1437 情怀(1/4)

作品:《重生南非当警察

美国的传媒业非常发达,“新闻自由”这个概念被写入美国宪法,时至今日,新闻自由已经成为民主制度的鲜明标志,作为公民的一项主要的民主政治权利,在近代民主制度中得到普遍的确认。

但是——

对的,按照某人的习惯,这时候是一定会有但是的。

但是美国的新闻自由就跟美国的自由贸易一样也是扯淡,打着“自由”的旗号,背后是各种“fake nes”。

这里要明确,“自由”不等于“客观中立”,美国的媒体是有政治倾向的,所以这里的“自由”也就失去了意义。

和只陈述事实,让读者自己判断是非的《泰晤士报》不同,美国的新闻里夹杂着大量私货,对舆论进行刻意引导,对美国有利的事,美国媒体会疯狂输出,对美国不利的事,美国媒体就视而不见。

这或许也是“自由”的一部分,人家有报道,或者不报道的自由。

即便报道,人家也有选择角度的自由。

这里不讨论这种形式好不好,一个很明显的事实,“新闻自由”的背景下,资本对于媒体的渗透也很自由。

罗克一贯是很重视舆论引导的,《泰晤士报》也有美国版,美国本土的很多媒体,背后也有南部非洲资本若隐若现,舆论宣传之所以是阵地,意思就是你不占领,敌人就会占领。

“总统先生,您是为了保证美国企业的利益,才不惜损害美国人民的利益,才要把外国商品拒之门外吗?”

“总统先生,联邦政府对关税的壁垒,是否违反了您一贯提倡的自由贸易?”

“总统先生,联邦政府不降低关税,是否意味着您对美国企业已经失去信心?”

柯立芝刚刚出现在新闻发布会上,一大堆让柯立芝无法回答的问题就纷纷砸过来,柯立芝这下不仅仅是沉默寡言了,简直就是自闭。

“先生们,我们一个一个来——”白宫办公室主任托马斯·奥尼尔维持秩序,第一个点的是《科学箴言报》记者吉米。

《科学箴言报》全称《基督教科学箴言报》,1908年11月由科学基督教创始人玛丽·贝克·埃迪夫人在马萨诸塞州的波士顿创刊,虽然《基督教科学箴言报》名字里有“基督”,但《基督教科学箴言报》并不是纯宗教性的报纸,而是一份面向“世俗”的一般性报纸。
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