要说对闵县的改造，就要说到一个地方，那就是怀恩寺。

怀恩寺的淫僧在一场大火里都被烧死了。

和尚是死了，庙是留了下来。

就那些和尚做的事情，是死不足惜，做出来的那些事情，是人神共愤。

和尚有罪，但庙没罪。

求神拜佛这样的事情，不全是封建迷信，更多是一种信仰。

事情是有两面性的，封建迷信要不得，但人不能没了信仰。

信仰是道德的底线。

一个真心实意求神拜佛的人，他对神佛就会有敬畏之心，那么当他要去干一件坏事的时候，他心里就会想着，自己这样做了，是不是会受到神佛的惩罚，这就形成了一种无形的道德约束力。

怀恩寺本身没有错，这样荒废了未免可惜。

一处占地大，又有现成建筑的地方，就应该利用起来。

这就让裴云有了想法，让南山工程队对怀恩寺进行了改造。

只保留了一个供求神拜佛的正殿，其他地方在改造过后，发挥了新的用途。

这新的用途是——教书。

是的，在裴云的规划下，怀恩寺变成了怀恩书院。

在大秦，读书是上等人的待遇，只有读书了，才能有真正出人头地的机会。

同时，读书的费用也一样的高，光是买书籍，买笔墨纸砚，这就不是一般家庭能够承受的了的。

又有话说，百无一用是书生。

书生要是能出人头地，那就是鱼跃龙门，光宗耀祖的事情。

可读书这条路，就和千军万马过独木桥一样。

最终能通过的，不过是寥寥的一些人。

其他人则会摔得疼。

一个读书人，要是过不了读书这条路，那他能做什么？

让他做农活？做些手艺活？

首先，他就没有这样的本事。

即便是农活手艺活，你要是没有体力，没有学过，就是什么也办不成的。

一个读书人放下了书，就是手无缚鸡之力，他也就是会读书，其他是一窍不通。

再一个，一个读书人是自惜身份的，读了书后，就觉得自己是上等人了，就该有傲骨，在读书人眼里，农活手艺活是
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