梁储的著作发到了朱厚照手中。

他看完之后，喊来了后来赶到太原的王守仁。

本来王守仁过来的任务是带着一群勋贵御史，去清算山西地方的地主，以及支援后续前往陕西调查的人力补充。

正好现在梁储的著作来了，就让他拿走去看看。

王守仁只是看了几句，随后一脸惊恐的看着朱厚照：“这……”

“宋明儒学的区别在于一点。宋之儒，媚上。今之儒，媚下。”

朱厚照淡淡的点头：“梁储研究得很对。而且剖析得很清楚，谁为旗帜，谁便是统治者。”

王守仁不言片刻，接着苦笑道：“弟子所作之书，像个笑话。”

“无所谓的。”朱厚照摇了摇头，“心理本就一体。梁储拆分对比，写得这般激烈，只是为了警告朕，若是将学问更进一步下放，将会带来什么后果。朕与你说过，国家是统治阶级的统治工具。

若是此书发布出去，大明朝堂必然进入党争。

新旧势力必然全面展开竞争。

甚至稍有不慎，大明就会被踹翻，转而换上一个新的国家。”

“那……陛下的意思？”

“发。”朱厚照冷笑起来，“了不起，朕重操旧业就是。”

“旧业？”

“回凤阳举事咯。若是没有做好推倒重来的打算，你真以为朕敢动手改革？”朱厚照放下笔站起来，双手一背，一脸煞气：“改革不彻底，不如不改革。既然要做，那就做绝。太祖高皇帝自己创造了淮西勋贵，朕也能重新倒腾出镇国府勋贵。

统治阶级可以是士大夫，但为什么不能是新崛起的普通百姓呢？

如梁储所言，历朝历代，都是不断将教化下放，虽然梁储叫做教化万民。

但现实呢？并不是！

而是统治者需要，不断强化出来的。

站在历史唯物主义的角度来看，大明僵化的理学，开始影响一部分人利益，于是他们推进心学崛起，展开对理学进攻。

这是必然带来新的层级崛起。

那么这些层级，肯定也必定是下一层的人。

这就是朕的《阶级论》的观点。

台进仆，仆进僚……公进王，王进则皇帝矣！

你要么往上，要么往下，想要不上不下，不可能。

因为饼就这么大，能给所有人吃的就这么多，你吃了别人就吃不到了。”

朱厚照眨了眨
本章未完，请翻下一页继续阅读.........《朱厚照：朕的庙号最次也得是圣宗》 最新章节第293章 一个华夏人的一生,网址：https://www.bqg999.org/267/267953/293.html