崇，这样能减少大明的行政成本。

经济节约，才是这个时代，治国的首推。

但光有德还不够，德得有一个标准。这个标准，就是法。

高于法，那就是德，低于法，那就是罪。

有德者可以称赞，可以奖赏，但不能乱法。

有罪者可以赎罪，可以惩罚，但必须严惩。

而儒家存在的意义，就是让所有人对于德行要求提高，减少执法的成本，这就是儒家存在于世的意义。

但儒家却成为了统治层级，于是你们就开始乱法，这就是韩非子厌恶之处。

而朕在处理国事的时候，也发现了你们的所作所为，但现在你们势力庞大，那朕就只能避其锋芒，然后暗下杀手。

所谓多行不义必自毙。

这群国子监生死，牵连他们的家人，多少地方百姓交口称赞，口诵悦，死得好？

替天行道，是朕的法旨，不能为大明强盛为前进的官，死多少朕都不会心疼。

因为朕要当的是圣君。

所以你们就得遵循儒家的准则，辅佐圣君志大同而奔小康。”

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