公元1934年，英军侵占云南班洪和班老等佤族部落共管地区（沧源佤族自治县）的银矿。

当地班洪部落首先联合本族十余部落进行反击，十余村寨虽遭敌军炮毁，仍坚持斗争。双江、澜沧、耿马等地的汉、傣族人民组成千余人的“义勇军“，赶赴班洪地区支援。

在当地汉、傣等族人民的武装支援与全国人民的共同声援下，经过长达半年的抵抗，终于击退了英国侵略军，收复了失地。

这就是历史上着名的班洪事件。

而在班洪事件发生的过程当中，佤族班洪王等十余个部落首领共同向全国发出《阿佤十七王敬告祖国同胞书》，其中提到“阿祖阿公之源源相传，守土有责，倘自我失之后世，相传之继，亦自我而不与之，上难以见冥灵之阿祖阿公，更何颜于后世耶！”

里面的阿祖阿公，便是指诸葛亮。

公元3世纪，章武四年十二月，位于西南永昌郡的永寿、哀牢、不韦等地区，生活着许多不为人知的少数民族，汉人将他们叫做僄、越、闽、濮、鸠、僚人。

他们是后世云南彝族、白族、哈尼族、壮族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族等二十多个少数民族的先祖。

其中最大的部落叫做卡那曼卷族，其首领自称为葫芦王，在后世他们的民族有另外一个名字——佤族。

班洪事件的佤族首领祖先，便是卡那曼卷族。

历史上诸葛亮平定南中，与卡那曼卷族的首领葫芦王签订盟约，要求其归顺蜀汉朝廷，镇守边关，永不反叛。

并且盟约中葫芦王承认自己的领地属于季汉辖区，有人侵扰佤族部落，汉军则出兵支援。卡那曼卷族作为永昌夷族总王，统治夷族各部，王位世袭，绝不更换。

如此代代相传，即便是一千多年后，在发生班洪事件的时候，佤族首领依旧是以诸葛亮的名义，号召全国同胞奋起抗争，给予他们驰援。

此刻位于永寿境，后世耿马傣族佤族自治县一带，卡那曼卷族的首领葫芦王朵思，正在部落中查看诸葛亮给他写的信。

云南的茶马古道早在西汉时期就已经开通，当地贸易不断，据记载当时西南少数民族就已经有了身毒人的身影，可见这里的文化和消息也不算特别闭塞和落后。

事实上由于常要与汉人打交道，西南少数民族首领往往都会汉语，因此葫芦王朵思并不是文盲。

“大王。”

就在这个时候，朵思的部将冲了进来
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