体，天长日久之下，仙灵清气耗散，封印如同根茎被虫蠹啃食一空的树木，看似枝繁叶茂，实则难以为继。”

这些情况是赵黍离开东胜都之前，张端景详细告知的。当年定海斗封印的万千蛇虫经过彼此厮杀，如今只剩下一条头顶长角、背生肉翅的巨蛇，一旦脱出封印，立刻就是祸世大妖。

高平公闻言沉默不语，韦将军则说：“有梁国师这等仙家高人，只要布置得当，斩杀角虺妖王应该不是问题。”

赵黍提醒道：“可九黎国也并非没有高人啊，据说这次连丰沮十巫都大举出动了。”

韦将军笑着问：“我们这些俗人不知晓方外之事，贞明侯不妨说说，这丰沮十巫是何来历？”

“我所知也不多。”赵黍言道：“丰沮十巫自称其传承渊源可追溯至上古之世，乃是上古神祇留在凡间的侍者，以待日月失明的一刻，迎请神祇降世。

传闻十巫形体肉躯虽有寿限，但神魂不灭，其中一人死去，神魂便会寄附胎儿出生。长大后只要经过祭礼，便能唤醒夙世记忆。一代代积累下来的学识与术法，便是丰沮十巫底蕴所在。”

“神魂不灭？这是否也算一种长生不老？”韦将军好奇询问。

“传说而已，真假难辨，也许丰沮十巫是为了以此彰显身份不凡。”赵黍说：“而且别看他们如此吹嘘自己，天夏一朝丰沮十巫都要夹着尾巴做人，若论祭礼法事、召神迎灵，没谁比得过天夏朝的赞礼官。”

某种意义上，赵黍与丰沮十巫也算是同行。不过作为赞礼官传人，赵黍一贯看不起丰沮十巫那种粗陋乃至野蛮的祭礼，他们甚至会搞人牲活祭。在赵黍看来，这种是能够揪着头发扔去泡大粪的货色了。

“丰沮十巫在九黎国中的地位崇高，大致可以把他们类比成梁国师，不过他们是十个人。”赵黍解释说：“九黎国巫风鼎盛，鬼神妖邪众多，他们的术法手段也多于此相关，诡谲难测。”

“那不知贞明侯有何良策？”韦将军问道。

赵黍笑着说：“良策倒是谈不上，不过既然对方术法多借鬼神之力，那不妨来一套釜底抽薪。”

韦将军一拍桌案：“对啊！贞明侯擅长科仪法事，能够驱策鬼神，若是先下手节制鬼神，不就是让对方无兵可用吗？”

“我打算在蒹葭关内外布置坛场，召遣鬼神精怪。”赵黍说：“如今两国交界之地不仅有村寨聚落，还有许多鬼神精怪、妖物邪祟，他们恐怕会趁战事作乱。无论是出于防备不测，还是增添法箓
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