钜子未曾被张执象完全说服，就是因为这个。

你的敌人可不会讲什么细水长流，可持续发展，所以，张执象除非正面击败秦始皇带领的大秦，否则不能说一定能够击败资本主义。

道理对，可不一定能赢。

否则从古至今, 华夏也不用担心什么游牧民族了，野蛮摧毁文明，可是出现了好几次的。

哪怕枪炮发明出来以后，游牧民族就变得热情好客了，那也只是野蛮进行了换位而已，可以是草原游牧变为海洋游牧，也可以是相对于天下为公的天下为私……

接下来的战争，如果完全迈入到“倭寇入侵”的阶段。

那战场将会局限到海岸及海岛的无限战争，这是双方默契的不引发全面战争，波及百姓的前提，而这也代表着，基层的制度战争，在不见硝烟的地方，要更加凶残，那是真正的“拼刺刀”。

南京赌的是他们有整个士大夫阶级，有科举，有数不清的文人，有乡绅，他们才是控制乡村的那方。

而京师赌的是天下为公，赌的是变法后百姓的觉醒，赌的是新秩序取代旧秩序。

那是非战争手段以外的无限战争。

直到。

民间终于认可一种法统为止……

在这样的过程中，在这样的战争中，两个制度的对拼下，最终展现于正面战场上的，展现于人民面前的, 还是生产力。

谁的生产力高，谁的百姓日子就过的好, 谁的部队就有更先进的武器。

谁就更可能赢下这场战争。

当然，也可以不这么打，那么，大概会很快的出现一个新的“宁王造反”，然后入主南京，瞬间坐拥半壁江山，开始真正意义上的内战。

直到彻底打烂这片江山……

麻烦事情很多，所以钜子原意是复活始皇帝，直接重整山河。而嘉靖不能这么做，他必须遵守“游戏规则”。

可基于工业诞生的矛盾……

“陛下，我们不是墨家。”终究，钱衡给出了回答。

墨家要兼爱众生，所以他们不允许自己将代价转移给其他族群，而大明信奉的不是墨家那套，华夏自古以来讲的是耕战，对于异族，先征服，再吸纳……

同理。

大明作为世界中心，自郑和下西洋以来的事
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