扶苏知道像墨家这种注重实践的理工男们，给他们许下高官厚禄，对他们的吸引力不大，他们更注重心里层面的建设，喜欢主张自己的学说。

所以，想要招揽他们难度还是比较大的，当然这个难度大是对比别人而言，作为大秦的皇帝，扶苏还是很够资格的，只是怎么下手是一个关键。

思虑了片刻，扶苏还是决定先把纸张制造出来，对于他们这种理工男而言，技术也是一种很有吸引力的东西，到时候以技术为吸引，在辅以提倡他们的一部分学说为助力，应该就可以把他们都手下囊中了。

“墨卿家，觉得平时所用的竹简怎么样”

“回陛下，臣觉得尚可”

扶苏倒是忘记了，他等从来没用过纸张，自然不识的纸张的好处。

便循循善诱：“如有一物，轻如鸿毛，却又能在记载的功能上超过竹简，墨卿觉得如何”

墨仲行闻之，两眼迥然有光，他急切的想张开嘴询问，有想起面前之人乃是九五之尊，只得耐着性子问道：“陛下所言是何物臣从未听闻过”

在秦一朝，用来记载文字的方式共分为两种。

一种，就是用竹子削制成的狭长竹片，每片写字一行，将一篇文章的所有竹片编联起来，称为“简牍”。

第二种，就是把文字记录在布匹上，一般皇帝的诏书、圣旨都是用这种方法来传递的，代价就是成本太高了

墨仲行身位墨家子弟，掌握着自春秋战国时代以后最先进的科学技术

据他所知，即便是最为轻便的布匹，也做不到轻如鸿毛，强烈的求知欲，让他越发狰狞

“此物名为纸张，是朕在草原时见到的产物，朕现在把制作方法赐予你，望墨卿家可以早日复原”

扶苏根本不会造纸术，所知道的有限的知识也是平时上网时看到了，而且这种实验性的方式需要大量的时候。

作为九五至尊怎么把时间消耗在这样的小事上面呢所以一个有着强烈科研意识的工具人，那是再好不过了。

墨仲行并未对为何草原上有纸张这件事起疑，在他想来既然陛下说有这么一回事，那么就一定有这么一回事，他现在只想知道这种神物是怎么制造出来的

见扶苏要记录神物，内官立即将竹简和刻刀奉上，然后扶苏看到这两样东西便无感，他不会用好吧

挥挥手把将这两样撤下，内官面露惶恐，他不知陛下为何而生气，他的一切行为都是按照宫廷的规矩来的


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