秦汉期间稚童受学，先习字书。

待字书辨通，才能学习《孝经》和《论语》，步入解经义的准备。

昔日郑度给乡闾和汶山羌夷稚童启蒙，所用的字书是汉元帝时黄门令史游编撰的《急就篇》（又名急就章）。

而郑璞守孝结束后，继续开设蒙学，所用的是南北朝时期才出现的《千字文》。

最初选择标新立异的缘由，倒不是为了沽名钓誉，只是单纯的为了让幼妹郑嫣对识字的兴趣更大一些。

郑家的三个子女，年齿跨度有些大。

长兄郑彦年近三旬，郑璞年十九，但幼妹郑嫣却才七岁。

当年郑度过世时，郑嫣还是孩提，家人怜她少孤，便多有娇惯溺爱。不管什么事情，都舍不得严辞强迫于她。

习字书也是如此。

去岁郑璞刚开始给郑嫣启蒙的时候，就发现她对学《急就篇》有些吃力，出于溺爱的心理，便搜刮记忆默出了《千字文》来授学。用《千字文》启蒙，优势在于工整对仗，而且其中有参杂了许多人物故事或者典故。

郑璞借着讲故事的方式，来教郑嫣识字，效果明显提升了不少。

因而也受到启发，给其他乡闾稚童授蒙学时，也转为用《千字文》。还很无耻的，将一些没有出现的典故，如“嵇琴阮啸”等，胡乱编撰。

比如说在上古传说中，有个姓嵇的人，十分善于弹琴，每次弹奏的时候，就连九天之外的凤凰都会飞来倾听；比如说远古时，有个姓阮的人，十分善于口技，长啸的时候，能将一座大山给震崩裂了。

胡扯得离谱，都快奔着说山海经里的故事去了。

当然，大多数典故，都是劝人向善进取或符合当世道德品质的。

譬如“剑号巨阙，珠称夜光”这句。

郑璞就借着巨阙剑，从越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，一直讲解到越王勾践卧薪尝胆最终击败吴王夫差；以及借着夜光两个字，从隋侯仁慈救蛇被报恩赠送珍珠，一直讲解到“但行好事、莫问前程”的处世品性。

这样的教导，很耗费时间。

有时候，口干舌燥说了一两个时辰，只是为了稚童们学会四个字。

不过，效果却很不错。

在七》和以历史典故为引的新奇授学，变成了什邡县的美谈。亦有许多豪强之家或士人慕名而来，求抄录新字书归去给自家子侄启蒙。

远在成都领长水校尉的秦宓，却是不知如何得闻消息，
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