第九十三章:终章(1/3)

作品:《红楼之士子贾兰

贾兰收到外祖父李守中捎人带来的口信,说元宵过后,他便可贡入国子监就读。

对于任何一个读书人来说,能够进入国子监读书,一方面那科举之路必定是前途无量,但同时也面临着严格地学习制度。

对于贾兰来说,他不喜欢八股文,更对科举没有兴趣,因此一点也不稀罕去国子监读书。贾兰在意的是,监生可以不经过科举考试,而直接选任为六品以下的官员。

贾兰在书房里找来一部当世的法典,查阅了《抄札法》中有关查抄没收的内容,且有案例描述如下:

“令各处抄札人口家财,解本处卫所。犯人家产田地外,成丁男子同妻小收军充役,其余人口给与官军为奴。金银珠翠本处官司收贮,年终类解。马匹令本卫收养,给与骑卒,无屯处,并一应孳畜。粗重物件,尽行变卖值钱于有司,该库交收,内有坟茔,不在抄札之限。”

原来,祭祀产业在抄家时是不入官的。这里明确指出了关于“抄札”的规定,唯有坟茔,不在抄札之限。所谓坟茔,并不是单纯的坟墓,也包括与之相关的土地,也就是秦可卿所说的“祭祀产业”。

从祭祀产业的特殊性可以看出,为祭祀服务的土地和房产可谓是最安全的财产。如果能够好好利用,在贾府败落甚至抄家之时,其作用之大不言而喻。

所谓祭祀产业,是指官僚、地主、财主、乡党家的祭田之类的产业,租税获利息专做祭祀之用。提到祭祀产业,不能回避的是祭祀产业和族产的关系。族产,是属于宗族的财产,而田地被视为最可靠的产业,因此大多数宗族的族产是土地,这些土地统称为族田。

根据土地收益的用途,出租的谷物主要用于祠堂祭祀的族田叫祭田,主要用于维修和祭祀祖墓的叫墓田,主要用于学塾开支的叫学田,主要用于救济贫困族人的叫义田,同时,部分宗族在城镇还有一些房产和店铺。

祭祀产业主要包括用于祠堂祭祀的祭田和用于维修和祭祀祖墓的墓田,这类财产都是为祭祀提供经费。大宗族往往还存在专门用于葬坟以及修建主人守制、祭祀休息用的房屋,并不出租收取租金,这类财产抄家时候也是不入官的。

对于祭祀产业的继承和管理,一般由各宗族的家法族规规定,或是由尊长们选择正直、有威望的族人来管理,被选择的人员一般都是长房嫡长嫡孙把持,嫡妇协助办理祭祀,或是由各房轮流掌管,也称值年。

贾氏宗族采用的是嫡长子管理制度,由长房嫡子把持,嫡妇协助。宁国府第三
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