第四百八十九章 夫子故居(1/4)

作品:《临渊行

雷行客和顾少妃对视一眼,顾少妃低声道:“来者不善,这女子怕是来挑战我们的,争夺圣皇之位的!”

雷行客微微一笑,迎上白犀辇:“我们又有何惧哉?梧桐,你想挑战我,我成全你!”

另一边,苏云与宋命宋神君勾肩搭背,在墨蘅城中溜达。

宋命所认识的人极多,街边商铺,酒肆店家,无不与他招呼。

宋命很是殷勤,带着苏云便往一栋青楼去了。

苏云抬头,只见那楼中女孩花枝招展,急忙停下脚步,道:“宋兄,我不爱这个,不必如此。”

宋命迟疑一下,反复打量他几眼,确认他不爱这个,这才道:“我也不爱这个,只是招待贵客的时候不得不来。那里的女孩很可怜的,家境不好,我也是力所能及的资助一二……”说罢,恋恋不舍的往楼上瞥了两眼。

楼上的女孩们笑声传来,便见粉帕如彩蝶般丢了下来,纷纷让宋神君上来玩。

宋命慌忙拥着苏云离开,笑骂道:“我不是那种人!这些小浪蹄子,把我想得太龌蹉了。改天再好好收拾你们!苏老弟,既然不来这里,那么我们去何处?”

苏云问道:“天府洞天有读书求学之地吗?”

宋命笑道:“天府洞天都是家学,那里有这等地方?乡野之间倒是有门派,也都是仙人留下的门派。”

苏云怔了怔,细细询问,这才知道原委。

天府洞天的教育与元朔和西土完全不同,元朔和西土都有着官学和私学,至于所谓的门派传承,教化和教育作用几近于无。如道门、佛门,其门派弟子数量便少得可怜,远不如官学栽培的灵士多。

门派对元朔的影响很小。

而天府洞天的教育则是世阀教育,称之为家学。

所谓家学,指的是世家内部有着一套完整的栽培体系,可以将一个本家族人的从普通人培养到灵士。

至于门派,也是家学的另一种模式,仙人即将飞升,因为没有子嗣,或者子嗣的能力不行,便会留下门派传承。

这种模式往往是选拔出优异人才,网罗为己所用,保护自己的子孙后代。另一边,有了门派,自己在下界也就有了势力,如果有机会成仙,飞升的仙人便是自己的派系,增加自己在仙界的话语权。

这种模式,可以对抗世阀,但与世阀的家学并无本质区别。

“不过,家学远远比不上官学和私学。”

苏云心道:“元朔原本也是家学,但到了第一
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