第六百零六章 林登(3/3)

作品:《玩家凶猛

角手持马蹄的男子雕塑,山羊头摆件,犀牛角帽子。

作为传承悠久魔法世家的一员,女巫的神秘学素养绝对超过绝大多数玩家,

她一眼就认出了画面上的东西,【德鲁伊,大地母神,还有兽角神?】

【没错。】

喵喵头点了点头,【这位行为艺术家躺在浴缸里,身上淋满酱汁,让美利坚社会名流拿薯条,蘸他身上的酱汁吃。这表面上是离经叛道的行为艺术,实际上是不列颠尼亚古老的德鲁伊行为。】

和被现代电子游戏文化重新塑造的德鲁伊形象不同,不列颠尼亚传统的德鲁伊,是蛮荒野蛮的巫师,

在公元前58年—前52年古罗马征服者伽尤斯·尤利乌斯·凯撒编写的《高卢战记》中,详细记录了当时不列颠尼亚德鲁伊的行径,

他们崇拜世界巨人,用匕首杀死牲畜或者敌人,根据内脏形状来进行占卜,在占卜后还会将剩余物分而食之。其残骸被称为【林登人】indo an。

和德鲁伊一样,大量古代欧洲人崇拜大地母神和兽角神,大地母神的形象发生过多次更迭,不同地区有不同版本,

随着时间推移,其教众主要特征就是戴尖顶帽子和蒙面——女巫们的尖顶帽子也是源于对大地母神的崇拜。

而兽角神(形象为戴鹿角、手执马蹄状圆环的男子),则是凯尔特神系中的重要神灵,地位比大地母神稍低,神职为自然、农业。

兽角神的地位虽然不如大地母神,但因为神职广泛,信众颇多,其信众团结在兽角神、大地母神与月神麾下,与入侵的闪族人文化做斗争。

毫不意外的,他们失败了,

大地母神、兽角神、月神都被认为是邪恶化身,

鹿角、尖顶帽子、乌鸦、黑色长袍、山羊、蛇,也同样被闪族文化认为是邪恶的符号。

作为魔法世家的继承者,女巫非常清楚,

传统的大地母神、鹿角神崇拜本身就不是什么好鸟,在被污名化之后,更是堕落邪恶。

图片上美利坚行为艺术家的举动,与其说是行为艺术,倒不如说是暗搓搓地展现古老邪恶的林登人文化。

考虑到行为艺术家名下的披萨俱乐部里,充满了山羊头摆件,犀牛角帽等象征符号,不难看出这人的具体成分。
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