币值直接挂钩，也就是以官方的信用来为粮价兜底，采取国储粮库定价收购和出售粮食的办法，使粮价恒定不产生波动。再一个就是不发型官方金银币，并且把金银的货币属性取消，将之定为“有价金属”，设立专门的机构将之商品化，如制成金银饰品、金器、金箔、银器，这个样子或许在短时间会对金银的贸易价值有一定的提升，但时间长了之后所有人都会接受金银本身价值不大，需要进行贸易加工后才会形成价值的思维惯性。

反正像黄金这样的金属，其最好的结果就是要像是后世印度的三哥三婶那样每天戴在身上作为载歌载舞的配饰点缀，而不是将之铸造成一块块的方锭子，藏在暗无天日的保险库里摆着发霉。

那么话说回头，在黄小刚制定的新朝金融体系里面，除了作为基础的铜币之外，更上一级的大额货币也就不再设计金银货币，而是直接进入纸币时代，也即是分别设计了价值一百文、五百文和一千文的新版纸币。

在图案设计方面，三种纸币背面都是五牙商船的图案，而正面图案一百文的是即将竣工的东华世纪坛；五百文的是三牛拖拽的五联装耕耙联合犁；一千文的是神机箭发射箱。

因为根据预测，在未来的很长一段时间里，一百文的纸币将会是流通的主力，所以选择东华世纪坛图案，自然是暗示了天凤新朝是受命于天。

而采用联合犁以及神机箭的图案来作为大额货币的主图案，则自然预示新朝是一个以农业为本，以火器立国的强大国家。

当然了，这还是的第一版的纸币图案设计，等未来以后的版本更新时，图案也是会进行更新，会根据当时国家的情况进行相应的调整。反正在这个时代如此的设计和想法都是超越性和颠覆性，根本不怕别人模仿和学习，更不怕别人抄袭。

不过，唯一的一点尴尬就是，目前就黄小刚来看，发行纸币所需的技术还是稍微有些欠缺，虽然三色套印和可以用以制钞的纸张都已经让他叫人搞出来了，但印刷效果还是有所欠缺，甚至还达不到后世那种过节捎给祖宗的冥币水准，所以在前期的话还是全力发行金属货币好了，等到天下完全统一以后再另作安排也就是了。

话说回来，不管是公田法也好、新商法也罢，还有货币方面的安排，按照黄小刚原先的安排，本是要等天凤军大军东归、胶州工业园和平度新城的基础建设告一段落、胶济日新航线比较稳定、乃至于建国之后再来逐步实施的计划，可是没想到被杨禄这么一搞便打乱了秩序。

不过这样
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