前面说过，孔家因为传习儒学，自汉朝以后便屡受历朝历代朝廷的优待。

孔氏家族所居的曲阜本来只是一个乡野蔷圉之所，后来经过孔氏族人不断繁衍生息，慢慢也形成了市政，到了南北朝世代更是形成了集合城镇功能和学府书院为一体的小型城池。

到了如今，孔城虽然占地规模不如正儿经的县级城池，但麻雀虽小五脏俱全，不但内有学府、书院、学社、私塾等学习型的建筑数十处，还涵盖了周边数千顷的土地，随便寻个当地人一打听，便能得到一个城学子数千，城外农奴、佃户数万的模糊数字。

而孔家人历代入朝为官，有了过错惩罚的形势多种多样，可一旦立了功劳，朝廷或者皇帝则都喜欢赏赐食邑和土地，久而久之不但曲阜一地的田亩皆为孔家所有，甚至山东境内也有大片的土地慢慢也都姓了孔。

如果说这隋末时空，一如历史般的发展，没有因为双鱼玉佩让黄娜舅侄俩乱入的话，那么李唐一旦得鼎，自然还是要优渥的对待孔家，加唐朝延续隋朝的制度正式开启了国历史绵延了一千多年的科举时代，极度吹捧“朝为田舍郎，暮登天子堂”和“万般皆下品，唯有高”之后，更是把儒家的儒学一步步抬高到了登峰造极的地步。

你看，汉魏时不过给孔子后人封褒成侯、褒尊、宗圣，到晋宋曰奉圣、后魏曰崇圣、北齐曰恭圣，后周、隋并封邹国，唐初曰褒圣，开元始追谥孔子为宣王，又以其后为宣公，到了宋仁宗时又定为衍圣公，可见历朝历代的帝王都认为要掌握天下的人化界，得先把“孔家店”给掌握好。

而不管怎么说，黄娜是双学位的学士毕业，马哲史观的学分肯定是修够了，而黄小刚虽然高学历，但也在社会大学潜修多年，至少他这代人还是知道有关当年“打到孔家店”的一些情况，加近些年社会什么国学、女驯还有弟子规等等的乱象，在各种新闻和社会热点的疲劳轰炸之下，想要不接受与之相关的信息真的很难，所以对于如何处置孔家这个问题，二人都有明确的共识，那是要把儒学从根子好好的改造一番，引导儒家和儒学不再去走唐宋元明清时走过弯路，一步到位直接升级成为“东华现代新学”！

那么，什么是“东华现代新学”呢？

那是：二黄主义、黄天凤思想、黄小刚理论、snb、科学发展观，以及新的理论高峰黄天凤新时代特色理论思想，为决胜小康，建设现代化强国，实现华民族伟大复兴提供了科学的指导思想和理论依据。

目前，二黄主义、黄天凤思想和黄
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