转移了回来，回到了无前二号上。

百里良骝这时候，已经把本来干的事情，暂时告一段落，也就是不再浏览那个老班杨的捐书。

实际上，从解救了基甸以后的那些白绢日志，已经和历史事实不符了。

不管怎么说，老班杨的白卷日志，依然是本来历史的轨迹。

但是，历史已经转变。

由于百里良骝的干涉，基甸得到了拯救，没有在那个他注定殉道的时候，真的逝世往。

至少在关于基甸的殉道日志里，按照新的变更，老班杨不能再很确实地说他是殉羽士了。

由于他没有如同以前一样，看到他被杀。

既然有了这个考虑，百里良骝就决定不再翻看班杨的白卷日志。

换句话说，百里良骝以后的举动，就不再是作为旁观者的角色，视察历史的发展。

而是作为一个参与者，决定历史的发展。

当然，他参与的历史举动，不是全部历史，而是这一段与海盗有关的历史。

当然，海盗有关的历史，也是全部历史的一部分。

故此，转变海盗的历史，也是转变全部历史。

毫无问题，百里良骝不会毛病地认为自己有那么大的能力，凭着他的气力，可以往转变历史。

能促使历史转变的，只有历史的主人，那就是造物主，无论是创造，还是转变，都是他的自由。

也就是说，完整凭着他的意愿来决定往做。

他不但掌管历史，还掌管现在和未来。

不过这三段是不一样的。

历史就是已经完成的过往。

现在就是逐渐形成的历史。

将来就是确定要来到的事实。

造物主不论在那个地位，他都是这所有一切的掌管者和决定者。

正在冥思苦想的基甸，正在认为自己得到了正确的答案。

听到了有人说话，睁眼一看。

啊？怎么这么多人？

刚才还十几二十个，现在几百上千甚至一二千？

果然天国人口众多，凑集了历时历代的圣徒。

可是，也就怪了，怎么一个都不认识？

他很是纳闷，就努力四处张看寻找。

就在这时候，他看到了一个熟人。

“班杨叔叔，你怎么也在这里？难道那个海盗头子也把你杀了？怎么你还年轻了很多？”


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