其实，此时的释法静远没有表面上看起来那么风光，甚至可以说极为难过。

他博涉内外典史，富有才学、善于机辩，能诗会文且擅画工书，来往的都是当时名士，乃长安首屈一指的得道高僧。

寻常富庶之家，哪怕是出十万钱，也请不动他去做一场法会。

因此在周国未禁佛之前，他每天只需坐在寺院里品茗谈玄、吟诗作画，就有人主动将钱财送上门来。

但自从宇文邕下诏禁佛之后，他这种悠闲自在的好日子就一下到了头。

其实，以他的才学和名望，即便还了俗也能过上衣食无忧的生活。

但他就是不愿意还俗，因为他相信宇文邕的禁佛令不会长久施行下去。

既不愿还俗，官府又逼得紧，那就只有先逃到其它地方暂避风头，等日后局势变化，再卷土重来。

后世历史上，周国的许多僧人也是这样干的。

朝廷禁佛，僧人们便纷纷逃到齐国或南朝，没过几年，宇文邕便在亲征突厥的途中突发疾病，刚回到洛阳便一命呜呼，其后他的儿子宇文赟继位，复抑道扬佛。

僧人们又陆续回到长安，佛教重新兴盛起来。

打着这个主意的僧人不在少数，释法静把风声一放出去，只一日之间便有两千余名僧人愿追随其逃离长安。

这对周国数十万僧人来说只是九牛一毛，而且周军将士大多是佛教信徒，因此，释法静为首的僧团很容易就逃到了江陵。

但人是逃出来了，寺院、土地、店铺等庙产逃不出来，能带出来的只有佛经、书画、典籍，以及少量钱帛和金银玉器。

释法静原本打算逃往南朝，但到了江陵之后，方才知道南朝也在禁佛，不得已之下，只得在江陵先暂住下来。

但这终究不是长久之计，陆腾虽然崇佛，但也只能在短时内对僧人加以庇护，时间长了，他也不敢如此公然抗诏。

就在前几日，陆腾已经隐隐表露出要僧人们尽快离开江陵的意思。

因此，当释慧思连夜来到大德寺向他说出来意之后，他很快就做了决断。

“不依国主，则法事难立！”释法静拂袖而起，“道兄所言不错，若是真能建成佛国，我等便有了立身之地，再用不着四处躲藏……”

对于打着陈国的旗号建立佛国，他一点也不觉得奇怪，毕竟僧人虽众、信徒虽多，但佛教始终是胡教，以佛治国，还是不能让百姓信服。

所以最好的办法就是陈顼
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