这次班彪斟酌了一下用词，以理中客的态度书写了篇奏疏。

“从前周文王继承祖宗道德的余绪，加之本人的睿圣，三分天下有其二，尚且能服事殷商，等到武王即位，八百诸侯不谋而会于孟津，皆曰‘纣可伐矣’。但周武王认为天命尚不可知，于是还师等待天时。汉高皇帝征伐多年，仍用沛公的名义行军。”

“今魏王令德虽然鲜明，却没有周朝那样的福祚，威略虽很振兴，亦不如汉高之功勋，而欲举未可之事，昭速祸患，无乃不可乎？惟大王察之！”

写完后，班彪又读了一遍，却犹豫了。

“魏王被河北大胜冲昏了头，一心想要称帝，听得进这话么？”

随着“绿汉”弃都南渡，“北汉”轰然覆灭，“梁汉”被赤眉痛击，天下的复汉运动进入低潮期。班彪的心态也发生了微妙的变化，他毕竟不是瞎子，第五伦治下的关中渐渐恢复生机，诸汉在治理上皆不如魏，这是无法驳辩的事实。

“魏王确实是一方之雄。”班彪也不得不承认这点，连称呼都变了，不再直呼其名。

可同时班彪也笃定：“但他依然没有称帝开创一朝的资格！”

周秦之兴，靠的是文王福祚、六世余烈。汉之兴也，刘邦没有靠祖先，但却有本人的英明神武。

班彪在第五伦宣传“汉家气数已尽”时，曾写了《王命论》与之对抗，当时他就总结了刘邦能得天下的五个要点，眼下，班彪就一一与魏王做了比较，是骡子是马，拉出来遛一遛就知道了。

“高皇帝能兴起有五因。”

班彪将案几上的烧蚕豆拾起一颗放入瓮中：

“一曰帝尧之苗裔，魏王非要追溯先祖，出于田齐，也能与王莽同源，皆是帝舜之后，与高皇帝略等。”

“二曰体貌多奇异，魏王高才七尺三寸，相貌也平平无奇，亦未曾听闻他身上有七十二黑子之类，故远不如汉高。”

“三曰神武有征应，高皇帝出生时，其母梦与神遇，震电晦冥，有龙蛇之怪。等到年长后，也多有灵异，是以酒肆感物而折契，吕公睹形而献女，连秦始皇也东游以厌其气，吕后望云而知所处。至于受命则白蛇分，西入关则五星聚，更是足以明证天授。”

“无知者说，魏王之兴，前有泾水雍塞之兆，近有王莽梦金人五枚之预，及其起兵鸿门时，太白经天，而河洛白鱼也流传甚广，但公孙述已占据金德，魏王不肯屈尊于木德之位，无可奈何，只能号称自己五德俱全，这不过是骗愚人的话。
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