想他撰写道藏，对各派经典不说了若指掌，但均有涉猎，遍寻一篇，此刻只想着筑基，当然是越快越好，一篇百日筑基法，全然上手。

入定片刻，不到五个呼吸的时间，便感觉到那天地气机，注入己身，如雨水落入干枯的土地，顿显生机。

气机如水，人如旱地，水入旱地，如鱼得水。

不久，白仙缓缓吐出一口浊气，眼神清明，直视屋外的杂草堆，空虚气血逐渐饱满，瘦弱的身躯之中逐渐焕发出生机。

也不知此身体的原主人是遭遇了什么，遍体鳞伤，在这荒山小庙里等待死亡，也亏得他来的及时，如果再晚一些，说不准刚重生就又要死一次。

百日筑基带来的好处很明显，耳聪目明，手脚了得，仅仅是是筑基之法，但带来的提升，比之白仙修炼了一辈子带来的增幅还要更强。

感觉自己一蹦能有三丈高！虽然自己以前一蹦也能达到两丈左右。

前世没能修道，但在武学的研究上，也有过人之处，也有人以武入道，想要效仿先贤，天不遂人愿，终其一生，也无入道之机遇，但养气功夫了得，古稀之人面如而立之年。

不然也不会被世人尊称通灵显化真人，缓缓起身，白仙却是觉得肚子很饿，手脚乏力，筑基有成气血稍有恢复不假，自己功夫了得不假。

但这都要一个前提，他还没辟谷，需要五谷填肚，才有精元，而有了精元，才是修炼的根本。

道门修行，无外乎炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道四大境界，其中以每个大境界的特点，先贤又区分出小境界。

如炼精化气，分为羽士与炼气士，炼气化神，分法师与炼师，炼神返虚，分为大炼师与神通真人，炼虚合道又称为天师（真人）八个小境界之分。

而这炼精化气乃是一切修行的起点，筑基则不属于四大境界行列，乃是先贤根据修行经验，划分而出专为俗道打造，储藏精元，以供炼气所用。

体有窍穴，当这些窍穴充满精元，便可开始炼气。

所以吃食很重要，白仙肚子很饿，步伐轻快走出荒庙，对着庙门打了个稽首，算是谢过，转身离去。

一眼望去数不尽的青山，白仙郁闷了，要找到人家要点吃的，该走多远？

索性，靠山吃山好了，用着所剩不多的力气，进入森林，一入内，湿润的气息让他浑身一阵抖擞，初春穿着一件破布衫，冻得慌。

在山林间疾行，一刻钟后，白仙手中已
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