像八思巴这样的人，拿到中原，论起经史子集，根本不输给一般大儒。

时间慢慢过去，随着古老竹简上的大篆越来越多的解读出来，高僧们就越来越惊讶了。

即便他们不懂考古，也能感知到这些竹简的确很古老，根本不是近世的东西。很多竹简都腐朽了，字迹漫漶，但更多竹简上的字迹，还能能辨认出来。

这竟然是，周穆王西巡时期的游记！

竹简的主人，叫姚岐，是周穆王的西征时携带的史官。他记载，穆王十五年，率师西征昆仑。

这些竹简，就记载了西征途中的大事。

竹简中说，穆天子到高原后，“千里无人”，“大荒万里”，“高原漠漠”“牛马蕃蕃”。

意思是说，高原上根本没有人烟，只有成群成群的野牛野马。

这说明，当时的吐蕃高原，是无人区。

所以，竹简中说：“王悦，曰普天之下莫非王土，大哉华夏，泱泱周邦，为此方国。”

意思是，穆天子很高兴，说大周的疆土可真大啊，这里也是我的土地啊。

八思巴等人看后，心中说不出什么滋味。

竹简的记载很明显，吐蕃高原，是周天子发现的新土。

更重要的是，竹简还记载“王命伯容，取旈为帐，作居，师悦。”

翻译过来就是，穆天子命令一个叫伯容的人，用野牛的长毛，做成帐篷，当做营房，将士们都很高兴。

这么说的话，吐蕃人特有的的牦牛毛黑帐篷，是周天子到高原时发明的？

以此推论，最早一批吐蕃人，是周朝的驻军？实打实的华夏人？

因为竹简又记载：

“王再西，过昆仑，逐落日。”

“王曰：虎贲聂！尔听予诰！一师作二，以镇南北，牧六畜。”

“聂曰：王诰是从，臣服佐命。六畜蕃息，王常所用。”

“王曰：聂！以待来年，以女来归。”

什么意思？

就是说，穆天子到了高原，意犹未尽，还要向着落日的方向继续西行。他命令虎贲（周朝禁军首领）聂，让他把一个师的军队，分为两部分，镇守高原南北，牧养野牛野马。

聂回答：臣遵守王的命令，一定要让六畜繁盛，为王所用。

穆天子说：聂啊，等到以后，我会把你们的妻子送来，你们就安心守在这里吧。

除了这些，竹简有记载了一些
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