那就只能由天下人来做。

陛下以这份诏书昭告天下，明确这一点，并召集各地士农工商四民代表，也就是从每个县的士农工商四民之中，各选一人进京组成四民大会，再由四民大会商议做出决定。若四民大会超过半数认为需要逮捕太上皇，那么就由四民大会指定一支军队南下逮捕太上皇，若有反抗就以武力解决，逮捕太上皇回来之后由四民大会指定法庭对太上皇进行审判定罪。

这样就可以避免陛下以子定父罪这种有违孝道的事情出现了。”

王跃继续真诚地说道。

“天下乃天下人之天下，这的确是武成王所说，圣人之言自然没错，可天子乃承天命为天下主，非来自万民所推，若天子为万民所推才得以为天子，那万民岂不是亦可更易天子？阁下欲以四民大会审判太上皇，翌日四民大会岂不是也能审判皇帝？”

许翰缓缓说道。

他这个宰相也不能完全算摆设，小事上还是有一定权力，主要是他和种师道关系密切，两人私交很好，所以王跃只要不插手的事务，他还是说了算的……

当然，大事上王跃肯定都插手。

王跃这套理论对于文臣们来说，其实并不是什么无法接受，事实上他们自己也很喜欢这个理论，因为这很明显就是针对皇权的，而文官们始终就是在限制赵家的皇权，他们一样经常用类似观点吓唬皇帝。但王跃的真正目的也很明显，就是民可以踢开皇帝，也就是说他需要篡位时候，一句万民所推就行，那么这就很不好了，单纯文官自己，真的很喜欢这句话，可现在是王跃提出来的，那就很不喜欢了。

“第一，天意即民意。

昊天上帝是爱护天下百姓的，当然不可能逆民意，实际上昊天上帝在冥冥中主宰众生，众生所为无不在昊天上帝安排之下，故民意既昊天上帝之意，只不过通过天下万民表现出来而已。

这种事情诸位难道比我更懂，我可是神仙教出来的。

第二，的确可以。

儒家评价历史上的那些亡国之君，哪一个不是说民心尽失？失去民心的君主自然会亡国，也就是说儒家也承认这一点，虽然的确没有万民开什么大会来审判君主这种事情，但万民会用实际行动来让一个失去民心的君主亡国，比如当年的隋炀帝。

隋末群雄蜂起正是隋炀帝失去民心，天下万民不得不群起逐之。

只不过这种方式残酷了些，但本质上这就是天下万民对他的审判，天下万民不想再要
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