寇准和寇季将花钱的事情定下以后，就将寇季仍在了一边置之不理。

他的目光落在了苏洵、包拯、狄青三个人身上。

对于寇季在汴京城里的遭遇，寇准略有耳闻。

对于苏洵、包拯、狄青三人抛下了锦绣的前程，选择跟寇季一起到了韩地，寇准唏嘘之余，给予了高度赞扬。

寇准很健谈，跟苏洵、包拯、狄青三人谈天说地的说了足足大半天。

从学问讨论到了兵事，从兵事又讨论到了时政。

一直到了天黑，寇季四人才心满意足的离开了文昌书院。

回到了韩都的王宫里以后，寇季又和包拯、苏洵、狄青商量了一下以后的路。

包拯想继续研究刑律，苏洵想到文昌书院去研究学问，狄青想先回自己封地上去，先打两场仗，将自己封地上的野人清理干净。

对于发展封地，狄青没太多想法，他只想打仗，不想搭理其他的。

寇季觉得狄青的封地虽然处在苦寒之地，但还是可以利用一下的。

狄青的封地和寇季的封地相同，都临海，所以可以发展一下海贸和渔业。

狄青的封地上还有许多木材和铁矿，寇季觉得都可以发展一下。

狄青将一切一股脑的推给了寇季，弄得寇季哭笑不得。

寇季最终决定，从庆国抽调一部分人手，跟狄青去狄青的封地上，先清理了上面的野人，然后营造一些屋舍，开垦一些良田，建立一个码头，营造一个造船厂。

先让狄青的族人和狄青的旧部在狄青的封地上安居下来再说。

狄青满口答应了。

苏洵要去研究学问，寇季就将整理大食书籍，以及编撰系统的教材的重任交给了苏洵。

庆国的一切，是寇季说了算，庆国上上下下，几乎都对寇季唯命是从。

所以寇季根本不需要顾及这、顾及那的。

也不需要藏着掖着。

教材里面要添什么，他直接一股脑的往进塞即可。

所以相对贴近后世的教育模式，轻而易举的就出现在了庆国。

包拯要研究刑律，寇季也大方的批准了。

寇季给了包拯极大的特权，让包拯去折腾。

将苏洵、包拯、狄青安置妥当以后，寇季招来了庆国的所有官员，简单的搭建了一下庆国的权力机构。

大致上和大宋的三三制三权分立的制度相同。

只不过官制
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