印度教信众人口极多，民族也不尽相同，所以在不同地区，印度教信众的地位也往往不大一样。

例如在恒河流域，印度教信众多数仅仅能够担任中下层的行政官吏，地位尚不及可以担任高级军事将领的锡克人和阿富汗人。

但在南方的拉杰普特（漠南）、德干高原（南原）地区，为了羁縻地方，印度教信众的地位就比他们在北方高得多，不仅能够像西瓦吉那样封王出任水师督师，而且许多人还能够出任最高一级的总督、巡抚等封疆大吏职务。

而以德里苏丹国、莫卧儿帝国的旧王公为主的回回封建主势力，则一直受到孙可望父子的打击和排挤，一些普通的回回百姓也因此受到牵连，往往在呆迷儿帝国内受到不合理的迫害与不公平的对待。

北方恒河流域，时不时都有回回王公起兵叛乱，甚至有人试图联合山北的阿富汗部落与波斯的萨菲王朝，以实现莫卧儿帝国的复国事业。

然而萨菲王朝，在晚明时期阿巴斯大帝去世以后，帝国就陷入了长久的衰落之中。

阿巴斯大帝的继承人萨菲为人残暴而内敛，他无情地淘汰任何一个能威胁他权力的人，几乎处决所有的萨非王室的王子，以及功绩显赫的朝臣和将军。他甚少留意政事，又无文化或学术兴趣，甚至有阅读和书写的困难。

在他统治时期，萨非王朝开始衰落。北部的俄罗斯帝国逐渐将势力伸向高加索山脉和中亚；东部新兴的呆迷儿帝国，也和萨菲王朝争夺阿富汗商路和波斯湾商路的贸易红利。

大约与孙可望父子同时期在位的苏莱曼一世以萨非二世的名号即位，因当时年幼，及在后宫长大，对外面的世界并不认识。又因其人好酗酒，身体不佳。即位首年，不单发生地震，更受哥萨克人侵袭里海沿岸。

苏莱曼一世对政事没有兴趣，宁愿留在后宫，政务落于首相及由后宫宦官组成的理事会手上。苏莱曼一世在位期间，宦官的势力日益增大，贪污成风，军备松弛，接连被呆迷儿帝国和乌兹别克人打败，国势日渐衰落，根本无力出兵印度。

为了补充华人人口，到东王沙孙征淇的统治时期，呆迷儿帝国不仅开始从阿萨姆和下缅甸一带的土著中选拔精英，拔擢入华人阶层，而且还屡屡出兵攻打暹罗和干涉安南内战，又同延平公司在南洋争霸，来获取华人移民补充。

早在孙可望初建呆迷儿帝国时期，经历过晚明连年战争的孙可望，就效仿满洲八旗的制度，在印度建立了相似的五行旗制度。

五行旗分
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