朝鲜与中国不同，身份等级制度始终非常森严。像大顺这样的农民起义而据有天下的情况，在朝鲜看来，实在属于逆天而行、大逆不道，绝对不能容忍。

这也是为什么朝鲜面临着清军残余势力重大威胁时，却还迟迟不和大顺建立同盟关系的原因之一。

在朝鲜其实并没有两班贵族的说法，因为“两班”并非贵族，两班权势本非由世袭而来，而是只有通过科举考试，并在朝堂上成为士大夫，才能名列两班。

这种严格意义上的两班，于朝鲜全国范围，不过数百家数千人而已。

至于广义上的两班，即是同两班存在亲缘关系的地主搢绅阶层，人数较多些，估计占到朝鲜全国百分之一的人口。

朝鲜宣仁年间，由于南倭、北胡的屡次入侵，社会异常动荡，原本根深蒂固的身份等级制度也在发生着悄然的变化。

许多农民、贱民，都在这段混乱时期内，通过移居外地、购买或虚构族谱的方式，完成了从贱民等级到两班等级的“身份洗濯”。

而财政空虚的朝鲜官府，也通过纳粟策、空名帖等方式，将出身低贱的富裕之家提升至两班行列。

朝鲜自东汉末年脱离中国以来，至今已有了一千多年的光阴，原比安南的独立历史悠久太多。

上千年的时间，早已让朝鲜人累积出了属于本民族的独特文化、历史和民族精神。

异族的压迫和侵略，只能短暂控制一时，而绝对无法永久统治朝鲜。

作为一个独立民族和独立国家，朝鲜虽然弱小，但同样不可轻侮。

所以李来亨也明白，如果大顺军兴无名之师，靠武力吞并朝鲜。那么大顺军要面临的，势必就将会是此起披伏、永无休止的起义和抗争。

当天子得悉满洲人正在朝鲜各地大肆屠戮的时候，他的心中甚至还无情、很残忍地浮现出了一丝欣喜之意。

这岂非满洲人为朕拔除荆棘吗？

代善等八旗贵族们，疯狂镇压朝鲜百姓的起义，疯狂杀戮代表了朝鲜民族文化的两班阶层，其意十分明显，就是做好了彻底吞并朝鲜，使其成为满洲人退路的想法。

据说他们还在汉城、平壤再次颁布了剃发令，而且要求比多尔衮时代更为严格，其意图永久兼并朝鲜的野心，也是昭然若揭了。

朝鲜的两班士大夫，本身党争比明朝还要激烈。

宣祖时代的东人党和西人党之争，在东人党得势以后，又分裂为以李滉为首领的南人派和姚荥
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