必须考虑到金钱。人毕竟是活在物质社会里的生物。没有物质基础，空谈理想和爱情，那是不现实的。”

许岩默然片刻。还是点头：“老师您说得很是。就像我高中的政治课说的，物质基础决定上层建筑钱不是万能的。但有了钱，很多事都好办得多。”

“呵呵。许岩，你的政治课得不错嘛，活活用。”

“我随便乱说的司徒老师，你在美国留，他们的校里也有政治教育课程吗？”

听到许岩提起外国的政治课，司徒笑老师明显来了兴趣，他坐直了身子，饶有兴趣地说：“美国人当然也有思想教育方面的课程，不过他们这方面的课程设计得比较隐蔽，是分散在美国历史啊、公民道德等、社会科里的。

上中时，他们就要给生讲授各种历史献比如《独立宣言》和《宪法》，英国光荣革命时期的《大宪章》、还有1863年的林肯《葛底斯堡演说》之类比较有代表性的历史献，潜移默化地接受美国人的那一套世界观理论和价值理论。

相比之下，我们同阶段的初中生就只能死记硬背政治课本的理论了，比方说马列主义和唯物主义理论教育之类因为美国人教授的是比较感性的东西，如果用通俗易懂、生容易接受的这个角度来说，美国人做得比我们好。”

许岩随口问道：“司徒老师，您是认为，美国这方面的教育制度，比我们这边安排得要好吗？”

“不。”出乎许岩意料之外，司徒笑做出了明确的否认：“美国人那套听起来是很好听，但从真正价值来说，美国生所的那些东西其实是很肤浅，什么“人人生来平等啊”、“天赋人权”、“自由民主”的这些玩意，从我们国家出去的人，一看就能看穿到它虚伪了肚子都填不饱，再民主再自由，有什么用？天赋人权？索马里的难民有这玩意吗？

我去美国那边，有个强烈的感受，就是美国的年青人，他们无论在世界观也好，对世界的认识也好，成熟度也好，都远远比不上我们国内的同龄人。在很多问题上，他们根本不懂他们获取知识的主要来源是好莱坞的电影、肥皂泡电视剧还有新闻网，他们根本就不懂国际上的事情，显得天真、狂妄、无知，真是非常肤浅幼稚。

所以我跟那边的人讨论社会问题，总有种鸡对鸭讲的感觉。比方说，在国际关系上，在我们这边，即使我们的生也很清楚，决定国际关系的那肯定是国家之间的力量对比和利益，哪怕我们的中生也能脱口说出：‘国与国之间没有永久的友谊，只有永久的利益。’


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