白天，木桥镇最有特色的饭店紫巫斋，秦昆一行人吃了顿紫竹蒸饭。

笼屉透着竹香，一次性的碗乃竹叶压制而成，旁边摆着腊肉和咸鸭蛋，腊肉肥不腻口，鸭蛋油多味佳，喂入嘴里，口感醇香，再配上冰凉的井水里捞出的腌笋，味道绝了。

一碗紫菜汤喝完，秦昆算是活了过来。

雾州市的湿气比临江市还重，但饭菜辛辣，浑身被辣味激发，汗水涌出，驱寒暖身，通体舒畅。

白天能看到，这个位于雾州市郊区的小镇，别有一番风味，靠山，多竹，有水，多桥，溪水纵贯小镇，渠多如壑，草木植被茂盛，有原始风味。

而且镇子上，能看到一些少数民族扮相的巫婆、神汉。

“这样的镇子雾州市不少，这里自古多苗巫，也有不少术法传下，木桥镇是雾州附近最大的部落。听说宋末有和尚智空拿着度牒来此建庙，传播佛法，与当地不容，小庙一直不愠不火。恰逢元蒙南下，这里遭了兵灾，逃难来的汉人先后被杀，收留汉人的苗巫们也惨遭迫害。不过蒙人尚佛，除了那个小庙外，十里八乡的老弱妇孺大多被屠杀殆尽，智空和尚收敛了尸体，安葬在庙周围，但是整日梦见百鬼索命，从此疯了。”

“之后，有生死道高人来到此地，见这里阴气冲天，做法三十三天才平了鬼事，又将这里的小庙改名为乱禅寺。那个高人传下一部秘术，让智空和尚修习，再往后，智空收容了不少劫后余生的孩子，那便是乱禅寺最初的模样。”

其实当地信仰最忌讳与外来信仰冲突，本地的巫婆神汉之所以能容留乱禅寺存在，就是报当年收留之恩。蒙人不杀和尚，智空便给那些无家可归的孩子剃度，收入门下，这才让十里八乡的人烟未曾断绝。

走过一座木桥，旁边是个卖葫芦的神汉，抹着花脸，嘴唇呈紫色，招呼道：“几位，来问谶还是求神？葫芦卦，只一家，一瓢浊水算天涯。来试试吗？”

神汉在桥上拦住了几人，但却是对秦昆说的。

秦昆礼貌回道：“不了，听说这里有个乱禅寺，今儿来转转。”

神汉哑然一笑：“那是，在咱们镇上，乱禅寺可是鼎鼎大名了。十里八镇以木桥镇为总坛祈天请神，就是因为乱禅寺罩着。”

秦昆听到对方逻辑不对，笑问：“佛家还能罩你们原始神？”

华夏许多巫教都信封万物有灵，皆能成神，相当于神话开端时期的截教，所以蛇蝎、石竹、山水都能成神。但佛和原始神在信仰中从未被承认过谁高
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