是要炸裂了，急不可耐的*抑制不住。

风‘花’雪月，暖和和的是风，香喷喷的是‘花’，轻飘飘的是雪，朦胧胧的是月儿⌒‘女’二人世界，一老一少。都是风‘花’雪月的高手，漫无边际地地演绎￠景‘交’融∑长的古音回‘荡’起来，一曲《梦游天姥‘吟’留别》。辉煌流丽，缤纷多彩，‘浪’漫主义的华赡情调，潇洒出尘。

莲‘花’不可小觑，深谙男‘女’之事，一边默契地与秦德奎缠绵山水，一边右小口说辞，说古道今，戏说诗人诗句，详细的秦德奎口解说着‘浪’漫的风韵过程，“海客谈瀛洲，烟涛微门难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”古传说中的衡仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境§姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名§姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥苗堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉§姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更‘挺’拔⌒名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样♀个天姥山，被写得耸立天外，直‘插’云霄，巍巍然非同凡比♀座梦中的天姥山，应该说是奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山诗人笔下夸大了的影子。接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望～人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照‘射’下，他飞渡过明镜一样的镜湖△月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方←穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯』见：“半壁见赫，空中闻天‘鸡’¨岩万转路不定，‘迷’‘花’倚石忽已暝≤咆龙‘吟’殷岩泉，慄深林兮惊层巅∑青青兮‘欲’雨，水邂生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到赫升空，天‘鸡’高唱，这本是一片曙‘色’；却又于山‘花’‘迷’人、倚石暂憩之中，忽觉暮‘色’降临，旦暮之变何其倏忽『‘色’中熊咆龙‘吟’，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以‘吟’、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含‘阴’郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围“面是‘浪’漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是‘浪’漫主义地抒情，既深且远♀奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但
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